創(chuàng)立十年后，豆瓣終于推出了第一個品牌廣告。

一座木屋，一座漂浮在地球和宇宙中的木屋，還有木屋里的咕。聲。我有時張開雙臂擁抱世界。有時候，我只想要一個年輕人，黑框眼鏡，凌亂的黑白電視機，撥號電話，一支筆和一本紙質書，這個具象的場景在這里有著悠揚的旋律。電影的結尾，“我們的精神角落”。

在資本傲慢的行業(yè)中，圍繞“中心”，“平臺”，甚至“生態(tài)”的聲音都無法提及，例如豆瓣菜，“角落”的安全性;定位，很少。就像隕石靜止在水中一樣，豆瓣看到中國互聯(lián)網(wǎng)的白狗扮演活化石的角色，然后回應那些不僅僅是黨自身關注的擔憂或擔憂：我們沒有野心，但不是與“主流”相同的渠道。

批評豆瓣的“慢”，就像批評Craigslist的“陋”一樣，它不僅是自我貶低，而且是新的。有趣的是，后者的情況與豆瓣有一些相似之處，如下圖所示，其中展示了Craigslist如何被移動互聯(lián)網(wǎng)時代的許多垂直獨立應用逐漸“肢解”的概述：

另一方面，Craigslist仍然是美國最受歡迎的機密信息網(wǎng)站。它可能無法充分享受增量紅利，但保持其獨特的氣質和普遍的易用性。

這種基于品牌識別的隱藏資產(chǎn)很難被資本市場量化和評估。然而，豆瓣的水質是相當確定的。

1996年，美國社會心理學家Sherry· Sherry Turkle首次出現(xiàn)在TED演講中，主題是“慶祝我們的在線生活”，興奮地參與創(chuàng)建虛擬世界的宏偉使命?！哆B線》雜志把她放在封面上，Kevin·凱莉還稱贊她為“數(shù)字時代的弗洛伊德”。

二十年后，雪莉·土耳其人的新作《群體性孤獨》充滿了焦慮，她直言不諱地將網(wǎng)絡生活描述為“將留下大量的電子面包屑”，即互聯(lián)網(wǎng)的豐富和擁擠讓人們失去了孤獨的能力。

造成這種變化的原因是互聯(lián)網(wǎng)本身從奢侈品到必需品的演變。積極放縱仍然可以治療，被動依賴是無毒的。

從這個角度來看，豆瓣的持續(xù)性實際上與其建立用戶群體的長期努力密切相關。豆瓣從來就不是一個倡導連接現(xiàn)實世界的網(wǎng)絡。盡管主要的電影發(fā)行公司已將豆瓣入圍列入復雜而秘密的產(chǎn)業(yè)鏈，但它仍然與豆瓣用戶的社交互動不同。這個地方的私人領地。

在Douban官方標題為“你是豆瓣的什么（https://site.douban.com/story/widget/board/5852838/?start=0)&hdquo;”中，使用了大量答案。短語“一個地方XX“，這顯然不是米油鹽的投影，而是精神寄托的縮影。有些人分享她婚禮現(xiàn)場的照片，草，帳篷，吉他和海魂襯衫，以及坐在上面的年輕人20樓或30樓，“幾乎有一半是我的豆瓣朋友”，風格獨特。

這里要說的不是文學青年終于有了天堂，而是“人性之外”的自我意識正在形成人類網(wǎng)絡的平行空間。豆瓣期待用戶“張開雙臂歡迎世界”之后，我終于可以回到這片土地了。

簡而言之，比豆瓣菜更有趣的產(chǎn)品和那些一樣好。與豆瓣相匹配的產(chǎn)品在世界上很少見。

因此，豆瓣的這個廣告更接近于“發(fā)給自己的書”，它是抽象的，敏感的，充滿內在的，并且與劇中最近放置的廣告有關“沒有答案，一切仍然存在” ;，錘子的系列飛機和短片廣告“自然驕傲”，不僅是自我感動，而且在“外圈”似乎太過分了。

可能豆瓣沒有足夠的信心使用當前的產(chǎn)品形式來爭奪下一代“中國中學”，“主流亞文化”，“零九后粉紅”，以及其他由堰壩和攻勢。用戶，但至少，同樣保留現(xiàn)有用戶并喚醒他們，豆瓣仍然很方便。

或《長尾理論》結轉：長尾不僅在商品中，而且在長尾中，長尾人群疊加。整體規(guī)模不?。涸缭趦赡昵?，豆瓣的MAU已達到2億。

如何定位自己是豆瓣的遺產(chǎn)。這個產(chǎn)品并不復雜，但它連接良好。任何頻道——書，影子，聲音，集團，事物，城市，市場——是一個內容廣闊的入口，關于“什么是豆瓣”的問題總是難以避免。

并且“精神角落”是十年后的遲到答案，也許不是滿分，但它也是最終登陸的靴子。

豆瓣就是這樣的西洋菜。

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