摘要：產(chǎn)品和營銷基于殯葬文化，雖然經(jīng)常有機(jī)會成為爆炸性的，但往往無法形成真正的商業(yè)模式。 “不喝茶”本身也受到用戶對產(chǎn)品質(zhì)量的質(zhì)疑，而且只能留在汕頭。

在五一節(jié)期間，一家名為“Missing Tea”的茶店在朋友圈中很受歡迎。

這家以奶茶為主題的閃購店由Hunger和網(wǎng)易創(chuàng)建，位于上海普陀區(qū)，僅于4月28日至5月1日開放。殯儀館里的產(chǎn)品名稱充滿了痛苦的悲傷：“你不是什么都沒有，你生病了”&quo;烏龍茶，“你是最胖的”，“紅茶拿鐵”，“加班不僅是一種加薪而且是絕望的”綠茶，“l(fā)dquo;前男友比我好“rdquo;紅茶等。與此同時，在網(wǎng)易新聞IP圖片“王三三”的幫助下，平臺的面部被猛烈抨擊，為這個炎熱的假期鋪平了道路。

喪葬茶無疑是一個品牌營銷，但背后是殯葬文化在年輕人中的傳播。

可能從去年夏天開始，葛有珍開始創(chuàng)造一種險惡的文化。哀悼文化始于表達(dá)方式，并通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，直到它成為新一代年輕人亞文化的代表。 “我?guī)缀跏且粋€浪費(fèi)的人”和“感覺身體被掏空”;這幾句話幾乎出現(xiàn)在80后和90后的朋友圈中。 Mimen公眾的毒液雞湯以每月400萬的收入出售 - mdash; —這使得其他年輕的自我媒體人更“愛”。

哀悼文化源于第二個元素，它誕生于年輕一代的煩躁不安 - mdash; —無奈接受階級凝固以及對現(xiàn)狀的怨恨不滿之間的沖突。一線和二線城市房價上漲，工作場所競爭壓力越來越大，上升渠道日益縮小，困擾著當(dāng)代年輕人。在越來越多懇求改變世界的企業(yè)家重返工作崗位之后，那些看不到希望的年輕人似乎達(dá)成了共識：“如果每個人都做得不好，那么這種努力將毫無用處。好難過。 ”的

更多的延誤，懶惰不充分。殯葬文化一度流行。

通過自我貶低的表達(dá)，年輕人在成人世界中找到了一個自給自足的空間，這個世界一直在急于擁擠。在VICE的最新文章中，“對毒雞湯的最強(qiáng)烈譴責(zé)是它讓每個人都意識到”媽媽的生活是這樣的，所以很多人生活得如此糟糕，但每個人仍然如此沮喪。這可以治愈我的負(fù)面情緒?！?rdquo;

葬禮文化的另一種表現(xiàn)是“渴望逃避”：對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)是不妥協(xié)和無動于衷的。一方面，人們找不到自己的目標(biāo)和方向，另一方面，他們堅信自己更善于隱藏自己的內(nèi)心。在矛盾之下，癥結(jié)通常歸結(jié)于外部環(huán)境本身。

2016年7月，新世界發(fā)布了“逃離北京”的活動;

“今天，我必須做一件事：現(xiàn)在，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了票，只要你來，就讓你走吧?，F(xiàn)在是早上8點(diǎn)，倒計時。只要您在4小時內(nèi)抵達(dá)北京，上海和廣州的機(jī)場，我就準(zhǔn)備了30張往返機(jī)票，并立即起飛到一個不知名但美麗的目的地。現(xiàn)在你可能在地鐵，出租車，辦公室，凌亂的臥室里。你會問：我可以嗎？ ——我決定的那一刻，這是真的。 ”的

“逃脫”">"“起飛”，“真實(shí)的自我”……這些被激勵的名詞瞬間點(diǎn)燃了年輕大眾的心臟。這次營銷活動也取得了巨大成功。

有趣的是，哀悼文化不是片面的否定。在小的，某種抑郁癥的背后是當(dāng)代年輕人的一定控制和期望。通過表達(dá)停留和二維，表明年輕人對現(xiàn)實(shí)的積極反應(yīng)。

情緒宣泄只能是暫時的，年輕人最終會掌握影響和服從的能力，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬嫌绊懸?guī)則。因此，基于喪葬文化的產(chǎn)品和營銷雖然往往有機(jī)會變得具有爆炸性，但往往不會形成真正的商業(yè)模式。 “不喝茶”本身也受到用戶對產(chǎn)品質(zhì)量的質(zhì)疑，而且只能留在汕頭。

似乎在“有趣的茶”之后，吹進(jìn)年輕人心中的風(fēng)可能會再次改變方向。

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