摘要：從《馬男波杰克》《廢柴舅舅》到《人渣的本愿》，似乎所有人都在傳遞一種自我貶低和自足的“愛”文化。為什么觀眾仍然喜歡這種怨恨并產生共鳴？

在成功學習并專注于勤奮努力的時代，甚至有導演拍攝過粉飾的照片，并稱他們?yōu)椤八懈呒壢宋铩保?/p>

小月說，這不是兩年前熱門的日本電視劇，而是最近重拍的國內版《約會戀愛究竟是什么》。除了女主人所做的改變之外，劇情和原版都經過高度修復，描述了35位以上不熟悉世界的З老男人和29歲的精算師，因為他們對墜入愛河不感興趣，并結束了一個驚呆了的“無愛婚姻合同””

目前，該節(jié)目的點擊量已超過1億，響應不小。沒有看到它的觀眾心中會有一個問號：編劇真的是一個嚴肅的鼓勵。 “三種觀點不正確”？這部電視劇只是一記耳光嗎？

然而，近年來，從《馬男波杰克》《廢柴舅舅》到《人渣的本愿》的流行的英國，美國，日本和韓國電視劇，似乎正在通過一種自嘲和自我滿足的“哀悼”文化，為什么觀眾仍然看到它津津有味共鳴？

不想上班有社交障礙的原因，但光上海就有400萬無業(yè)人士?

中文版《約會》有良好的聲譽。據媒體報道，該劇由原編劇顧玉良和制片人程和紅明撰寫，敘事結構（非線性敘事，使用敘事，閃回）和人物個性設定，場景道具他們都遵循風格與原版基本相同。因此，翻拍的質量很好。

自演出開始以來，觀眾主要爭論的是男主人“高居住者”的身份是否合理以及是否能在中國找到耕種的土壤。

在日本，這個稱號有著數百年的歷史，是日本的“特色”之一。它起源于明治時代，日本大力支持制造業(yè)，大量文科學生在家之前就失業(yè)了。 Natsume Soseki的小說《從此之后》之后才有了“高級游牧民族”的稱號。

據統(tǒng)計，目前日本有超過一百萬名年輕人，“蟄居”（hikikomori），“蟄居”的定義是半年（或更長），不與社會接觸，留在家中。

中國也有很多這樣的失業(yè)人員，但“高級游牧民”這個詞確實是空降，這讓很多觀眾感到不舒服。為此，該劇努力尋找很多本地化基地，如第六集，心理學家說實話，僅上海就有400多萬失業(yè)人員。

而且，在原版和中文版中，男主人從童年到成年的社會障礙的熱情和快樂都有更詳細的解釋原因（這里不方便），可以說他不去外出工作是一個原因。

然而，與日本相比，有一個巨大的“游牧民族”;人群的基礎更具說服力，中國的社會文化和職場文化確實會讓大多數觀眾難以接受男主人的安心?？欣希膭钌鐣髁鲀r值觀勤奮，勞動和自立創(chuàng)造財富也難以容納這樣一個主導演員。

這場戲不止于此。男性和女性主角的結合一直是建立在沒有愛情婚姻的契約關系的基礎上的（當然，觀眾認為這兩者是一對天上的創(chuàng)造物），在尖銳的嘴巴后面也是一個嚴肅的討論，是否它丈夫和妻子，男性和女性，以及丈夫和妻子都可以賺錢。這種矛盾的觀點正是這項工作的重點。它反映了電影和電視作品在一定程度上的多樣性和容忍度。 。

　別只看著外國劇喪，國劇也曾有“喪”時代

事實上，中國觀眾對這種“哀悼”文化特別喜歡。幾乎每個人的手機都會有《馬男波杰克》的截圖。如果你在工作中遇到Bichi，你會看到這個?

那些遇到毒舌的人可以舔這個《破產姐妹》

“最小”，但現實的線條是最吸引觀眾“進入坑”;這些電視劇是直觀的原因，但小月認為，除了可以作為表情符號的黃金線外，最重要的是這些電視節(jié)目在各種城市中展示了各種非主流人物：中間有那些太生氣的老年明星，以及那些沒有錢打開一家服裝店，一個單身女人的老太太; …當然，還有很多這項工作是LGBT社區(qū)關懷的杰作。

最近播出的日本電視劇《四重奏》也是一個關于四個男女樂隊的故事，他們有不同的身份和不同的故事，但對音樂有著同樣的熱愛。一位日本電視迷甚至在微博上贊不絕口。在日本電視劇全日強迫婚姻的時代，只有袁遠教授（劇作家）才是我們的堅定盟友。

今天的日本電視劇確實是關于婚姻和愛情問題的大量討論，而且大部分的登陸都落在了“誰是老實結婚和生孩子”的統(tǒng)一結局上，例如2014年熱門劇集《晝顏》的結局。許多網友批評“大約十幾集美麗的愛情，最后還是很難回歸家庭”。

就《晝顏》而言，編劇的搖擺姿勢讓觀眾感到無助。然而，小型娛樂不是為了鼓勵脫軌，而是從電視劇的藝術來看，正面和背面的區(qū)別將使戲劇的藝術品質妥協(xié)。

然而，日本電視劇也制作了許多電視劇，而這些電視劇并不專注于展示婚姻和分娩的通常路徑。例如，同樣的廣播在2015年初播出《問題餐廳》（這部電視劇也被一家中國公司收購），告訴離婚的女人并被公司解雇。女性校長，與家人和社會殘疾分開的廚師，甚至那些喜歡打扮成女性的人，“輕松服務”是一個關于不同年齡和不同身份的女性的故事。

上述這些外國電視劇在我國的社交平臺上造成了過熱。雖然觀眾無法在電視和常規(guī)視頻平臺上觀看，但這并不影響這些電視劇的普及。畢竟，我們并不刻意喜歡“三觀”電視劇，但我們喜歡展現不同的生活方式。

日本電視劇《我的危險妻子》在中國也很受歡迎。這也是一部家庭倫理劇。為什么這部日本電視劇比中國的許多生活劇更受歡迎，更值得年輕人參與？因為這部劇在家庭關系中顯示了丈夫和妻子的秘密。摔跤，從中傳達個人的自我實現和破壞，是一種嘆息，然后重新審視自己。

年輕人對這種文化的熱愛往往是自嘲的。事實上，更多的是將其用作減壓方式。它只傳達某種生活狀態(tài)，而不一定是一團價值觀。在某種程度上，適當降低姿勢和第一次自我發(fā)展是一種社會修辭，可以建立密切的關系。

然而，年輕人喜歡這些葬禮電影和電視作品的原因，小月認為，正是由于對幾代人的怨恨，他們對價值觀的統(tǒng)一性感到不滿，在污泥期間追求一種美國戲劇，但即使站在泥里也可以仰望星空“自由選擇”。

通過這種方式，我們現在的觀眾似乎過于“崇拜外國人”，而不是看國內劇，但事實并非如此。就在五年前，十年前，國內劇有一些不同于主流價值觀的想法。表達。例如，上一期流行的微博段落?

這行來自2007年的電視劇《天道》，王志文的兒子正在說服老母親放棄“老孩子抗衰老”的概念。這條線的微博分享已達到30,000多條，評論數量已超過4,000條。網友們已經表達了他們的共鳴，很多人都說“當前的電視劇恐怕沒有這樣的表達。””

十年前重新發(fā)掘一部電視劇可能會引發(fā)如此多的反響，這恰恰反映了當前電影和電視作品中缺乏貧瘠和多樣性。每年的春晚和各種公益廣告都被鼓勵“回家看看”，并在孩子們離開家后抒情地表現出父親和母親在家里的悲傷。 “時間流逝了？”唱了好幾年了，hellip;…

然而，大張偉對這首歌《時間都去哪兒了》的嘲諷卻出人意料地受到了歡迎和痛苦;

大張偉說：“感覺年輕，60歲也可以感覺年輕，60歲想換工作，你跳啊，想吃過敏的辣雞翅，你吃飯，誰阻止你？我特別不喜歡這種情感，自憐。”

這句話并不粗糙，其實他的寓意是：年輕是一種心態(tài)，與年齡無關，反對情感誘拐和道德綁架，可以說是很多年輕人的聲音。

　　“我已然是個廢物了”，為何我們收藏了超多喪喪表情包?

《約會》中國導演田小偉曾在接受采訪時說過，這部電視劇在以前的都市劇中沒有通常的混淆鹽，或者像婆婆與矛盾之間的矛盾這樣的瑣碎事情。 ，但要探索生存底線以上的問題。

“現在物質生活越來越好，生活中的混亂逐漸不是生存底線的問題，而是非常有利可圖和個性化。我和同齡的朋友聊了聊。我們都屬于那些不能說他們有錢卻擺脫貧困的人。對生活的困惑越來越精神化。 ”的田小偉說。

田小偉的話只是講述了這個時代文化的受歡迎程度。以《約會》為代表的文化電影和電視作品的悲哀實際上是社會價值多元化的衍生物。

根據社會學家的觀點，在每一次重大社會動蕩結束的和平時期，年輕人都容易產生混亂的感覺和前方未知的普遍感覺。我出生在和平時期，這是我第一次見到互聯(lián)網。他們知道，當他們年輕時，世界上有“萬種生活方法”，他們不需要被洗腦，以保持統(tǒng)一，尊重個性和自我飛行。它已成為這個時代的主題。

從不那么有名的頭銜開始，我們喜歡嘲笑自己和自我貶低。我們承認我們是“浪費”。我們不想上班，拼命地說，“我早上不能睡覺，晚上睡不著覺。我不想睡??覺，我不想吹第二代，我只是嘲笑自己，距離是“光年是這么遠”。

但選擇越來越多，但更容易找到方向。有學業(yè)成功的年輕一代面臨著生活，事業(yè)和家庭的諸多壓力。在社會階層流動趨于鞏固之后，分離程度遠遠超出想象。向上的梯子是遙不可及的，三個視圖在任何時候都被刷新，他們感到困惑，不知道如何放縱自己。

因此，許多人在《馬男波杰克》中得到了他們的認可：中年人過期并祝福肚子的種馬略微抬起，抽煙和喝酒，沒有電影，他媽的構成了他的下半場。但是這種令人沮喪的數字讓我們感受到了同樣的感受。在這個瞬息萬變的短暫世界中，你有太多的報復和無助，自戀和焦慮。在許多情況下，你只能欺騙自己并使用它。 Sneer掩蓋內心的弱點和恐懼。

田小偉主任描述了“不能說有錢而是扶貧”，它準確地概括了今天很多90后的普遍存在狀態(tài)。我們既不像馬云那樣富裕富裕，也沒有時間思考它;揭開鍋底，只為生計而努力，所以有很多閑暇去思考生存的深層含義，這已經成為這一代年輕人熱衷于探索的話題。

因此，小娛樂實際上是非常幸運的。如今，越來越多的影視作品開始反映出“哀悼”文化。這種年齡綜合癥并不是充滿負能量，而是通過光影鏡的映射。讓我們來看看吧。生活，然后完成自我的治愈。畢竟雞湯和中毒的雞湯喝的太多了，刷新豆汁很好?

[作者：娛樂之都（yulezibenlun），作者/洪福女，編輯/樂曹曦]

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